隨心所欲

亢達里尼靜心

2012-02-13T18:21:00.000+08:00

亢達里尼靜心是長達一個小時四個階段的靜心，其中三個階段有音樂配合，而最後一個階段則是全然的靜默。

亢達里尼的進行的方式就像是能量沐浴一樣，輕柔的震動你的身體，把自己從這一整天的活動釋放出來，讓你整個人再度變得神清氣爽與放鬆。

第一個階段：15分鐘

放鬆身體，讓你的整個身體開始振動起來，感覺能量從你的雙腳往上移動。就是讓你的身體鬆弛下來，成為那個震動。你的眼睛可以選擇張開來或閉起來。

「允許那個震動出現，但不要『做』它。就是安靜地站著，感覺震動的出現，然後當身體開始振動時，支持那個震動，但不是『做』它。享受那個震動，感受它帶來的喜悅，允許它，接受它，歡迎它，但不是去『做』它。」

「如果你勉強自己震動，那它會變成一種運動，一種身體的、肢體運動，你雖然還是在震動，但那個震動只會發生在表面，它無法穿透你。你仍然會像是石頭一樣的固體，內在仍然如石頭般堅硬，你仍然會是那個操控者、那個「做」者，而身體只是跟隨而已。有問題的不是身體，而是你。」

「當我說震動時，我是指你內在如石頭般僵化的部分開始徹底震動起來，開始變得軟化、液化、消融與流動。當那頑石頭般的狀態開始軟化時，你的身體會跟著軟化下來，震動者會消失，而只有震動被留下來；沒有人『做』它，它只是一種發生，『做』的人已經消失了。」～奧修

第二階段：15分鐘

舞蹈，以任何你想要的方式舞蹈，讓整個身體按照它自己的方式舞蹈，你的眼睛可以是張開或閉著的。

第三階段：15分鐘

閉上你的眼睛，保持靜止，你可以選擇坐著或站著，觀照所有一切內在與外在的發生。

第四階段：15分鐘

眼睛仍然是閉著的，你可以選擇坐著或躺著，保持靜止不動。

用亂語釋放憤怒

2011-10-02T19:41:00.000+08:00

這是亂語靜心。

用亂語來釋放憤怒是一個很不錯的選擇，可以讓憤怒的能量有一個適當的管道離開身體，讓盤旋在腦子裡低言咒罵不滿的聲音，隨著”亂語”釋放出去。百分百的亂語之後，通常會帶來百分百的爽快，不需要再被那些”未完成的對話”、”為自己解釋的言詞”、諸多不滿的情緒、想溝通想表達的話語給困住，內耗自己的生命力，著實是件值得慶祝的事。

釋放過後放鬆的坐著，自己給自己一些支持，坐到時間結束才下坐，會是最大的幫助。

靜心的目的

2011-09-15T06:09:00.003+08:00

靜心，對我個人而言，是為了讓自己能夠更容易的覺知，進而更容易歸於中心，做有力量的創造。

靜心是讓我更容易覺知到自己的情緒、感受、思想的一個途徑，讓我從被外界干擾的狀態下回歸自己內在的寧靜，從而讓我看見，我在什麼樣的位置，是否偏離自己的軌道，接著我該怎麼做，才能達成我心中的那個願景。

靜心不僅僅有效提昇覺知的敏感度，也加速能量的流動，讓老舊的能量得以釋放，加速心想事成。

當然，靜心還可以有更多的好處與目的，對每一個人來說，也有不同的目的以及想經驗的體驗，可能在人生的每一個階段也都有所不同，有人說”靜心的目的是心靜”，那你的呢？

2011.07.04 靜心

2011-07-02T00:58:00.001+08:00

時間: 7/4

　　週一晚上(7:30 - 9:30)

地點: 讀書會館(延吉街近市民大道)
內容: 與身體連結(二) + Nadabrahma 靜心

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註1: 靜心前一小時請空腹
註2: 靜心: 真誠的快樂~

靜心: 真誠的快樂~

2011-06-29T04:22:00.000+08:00

-- 出處: 摘自堅定不移(達顯日記) --

一位門徒之前告訴奧修在靜心中他有強烈的死亡經驗。奧修當時建議他做「嗡」的靜心。今天晚上他說他在靜心時出了問題：我感到憂鬱。我不快樂。以前我很快樂，但現在我只是躲在自己的殼裡面。我不想做任何事。

　　那種事會發生……。如果你平常一直是外向的、快樂的、享受人生的，那只意謂著你一直在壓抑著另一面。

　　那些在笑的人一直在壓抑著眼淚。事實上他們笑，是為了不讓人察覺到他們的眼淚──他們的笑是一種防禦。他們害怕眼淚，所以他們一直在笑、一直在享受，但是他們還是停留在表面上。然後他們靜心，那些他們一直在壓抑的東西會冒出來、浮上表面。然後一個人會開始覺得憂鬱、悲傷。但那是個好預兆；那只是顯示出你本質的另一面已經出現了。

　　一個人必須了解生命是兩者。一個真正自由的、活生生的人，是有從一個極端移向另一個極端的自由的。他不固定於某種模式；他既不是快樂的也不是不快樂的。如果他變得快樂，他就是真的快樂；如果他變得不快樂，他就是真的不快樂。如果他在愛，他就是真的在愛；如果他生氣，他就是真的生氣──他活在兩種極端之中。你可以信賴他的憤怒、他的愛與悲傷。他不是虛假的，他是真誠的。

　　你的快樂是不真誠的──你在操縱它、支配它。如果你是真誠的，靜心會加深它，因為靜心會加深一切真誠的東西。你內在的真正情況是憂鬱──但是你正在戴著面具。我們都在學著如何成為快樂的、如何繼續的大笑和開玩笑……那就是整個社會進行的方式，像旋轉木馬一樣。但是每個人的內在都有一種深沉的黑夜，卻沒有人察覺到它。

　　當你進入了一種靜心狀態時，你首先會進入這種靈魂的黑夜。如果你能夠通過它──通過它是沒有困難的──那麼你將會第一次察覺到你的快樂是不真誠的。虛假的快樂會離去而真正的悲傷會來臨，而唯有在真正的悲傷之後，真正的快樂才會浮現。然後你將會了解虛假的快樂比真正的悲傷還要慘，因為至少在那種悲慘當中還有一種真實性。如果你是悲傷的──但那是真實的悲傷──那種悲傷將使你變得更充實。

　　它給你一種深度、一種洞見。它使你察覺到生命以及生命的無限可能性。它使你察覺到當遇見四周的無限可能性時人類頭腦的限制、人類意識的渺小；脆弱的生命總是被死亡所圍繞。當你真正悲傷時，你才會察覺到這些事。你會察覺到生命不只是生命而已……它也是死亡。

　　在真正的洞見中一個人必須經歷這兩者。我知道這種悲傷是好的，所以別害怕。如果你真的想要快樂，只要別繼續假裝在玩著快樂的遊戲。當不快樂來臨時，你很快的將會看到不快樂會變暗、變強烈。但是當夜是黑暗的時候，早晨也不遠了。當早晨非常接近時，夜變得最黑暗。

　　所以別失去了勇氣，也別試著逃入舊方式之中。悲傷並沒有什麼錯，但是我們的整個制約都是錯的。你一直被教導、每個人一直被教導不要成為悲傷的。但是我教你們要真正的悲傷，因為悲傷能夠帶給你某種非常美的東西。

　　快樂帶給你寬度，悲傷則帶給你深度──兩者都是必要的。對一個真正豐富的意識來說，兩者都是必要的。那些在表面上活得很快樂的人總是膚淺的。他們無法誕生出星辰……他們身上沒有那種混沌。他們是平庸的。接觸到深刻悲傷的那些人已經察覺到許多沒有人能夠察覺得到的東西。每個人都必須經歷悲傷這所學校，所以要接受它。

　　而你會有不自在是因為你在與它戰鬥；你感到不舒服是因為你在與它戰鬥。接受它，放鬆於其中。不論生命給予你什麼，都要以深深的感激來接受它。別只是在外面探頭探腦。你只要讓生命佔據你就好。放鬆於其中，然後不舒服將會消失。然後你將會開始享受悲傷──我要告訴你，那是很美的。一旦你停止戰鬥、一旦你接受了它，就只剩下享受了。它將給你一種寧靜、一種深沉的嗡嗡聲。當然它是悲傷的，但是卻是很美的。甚至連夜晚都有它自己的美，那些無法看到夜晚之美的人們將會錯過許多東西。

　　一旦你允許你感覺到的這種不舒服來臨，身體上的壓力與緊張將會消失。只要放鬆就好，隨著你的深入，有一種全然不同的快樂將會產生──那就是我們稱之為喜樂、阿南達的東西。

　　那不是你已知的那種快樂；它並沒那麼膚淺，它也不是悲傷的相反。它大到足以包容悲傷，它是夠廣大的。悲傷可以像個客人般住在它裡面，意識的喜樂狀態並不會因為悲傷而失去什麼，它會得到更多──悲傷給予了它色彩與對比。

　　所以只要等待，別匆匆忙忙的。事情會以它們該有的樣子來進行。但是我可以了解你的煩惱……。

2011.06 靜心活動

2011-06-22T01:57:00.000+08:00

時間: 6/27
　　週一晚上(7:00 - 9:00)

地點: 讀書會館(延吉街近市民大道)
內容: 與身體連結 + Nadabrahma 靜心

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註: 靜心前一小時請空腹

淨化冥想 + Nadabrahma 靜心 (2011.05)

2011-04-21T14:24:00.006+08:00

時間: 5/6, 5/13, 5/20, 5/27
　　週五晚上(8:00 - 10:00)
地點: 讀書會館(延吉街近市民大道)
內容: 淨化冥想 + Nadabrahma 靜心

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註: 靜心前一小時請空腹

那達布拉瑪靜心 Nadabrama Meditation

2011-03-20T15:39:00.001+08:00

-- 出處: 靜心觀照 --

那達布拉瑪靜心 Nadabrama Meditation

那達布拉瑪是古代西藏的技巧之一，它原來是在清晨的時候做的。它可以在一天當中的任何時間來做；可以單獨做，也可以跟別人一起做；但是做的時候必須空腹，而且做完之後至少要有十五分鐘不活動。

這個靜心持續一個小時，有三個階段。

第一階段：三十分鐘

將眼睛和嘴巴閉起來，以一種放鬆的姿勢坐著，開始發出嗡嗡聲，聲音必須大到能夠被別人聽到，而使全身產生一種震動。你可以想像看到一個中空的管子，或是一個空的容器，裡面只是充滿著嗡嗡聲的震動。你會來到一個點，到那時，那個嗡嗡聲會自己繼續，而你就變成傾聽者。沒有特別的呼吸方式，你可以改變音調的高低，或是溫和的、慢慢的移動你的身體，只要你喜歡就可以。

第二階段：十五分鐘

第二階段分成兩個七分半鐘的小節。

前半段：掌心向上，以一種向外的圓周運動方式來移動你的手。從肚臍的位置開始，兩隻手都向前移，然後分開，做出兩個大的圓圈，左右兩邊的動作一樣。手的移動必須非常慢，慢到有時候看起來好像沒有在動。感覺你向外給出你的能量，給予宇宙。七分半鐘之後，轉動你的手，掌心朝下，開始以相反的方向來移動。現在兩隻手將會一起來到肚臍的位置，然後在身體的兩側向外分開。感覺你將能量攝入。就好像在第一階段一樣，不要限制你身體其他部份任何柔軟或慢速的移動。

第三階段：十五分鐘

完全寧靜而且靜止的坐著。

奧修談恐懼與觀照

2011-03-03T10:46:00.002+08:00

-- 文章出處：心光網 / 心光網編輯部 --

每當恐懼出現的時候，永遠記住，不要逃，那不是解決之道。進入它。如果你害怕黑夜的話，就走進黑夜，那是克服它唯一的方法。那是超越恐懼唯一的方法。走進黑夜；沒有比這個更重要的。等待著，獨自坐在那裡，讓黑夜做自己的事。

你害怕的話，就發抖好了。讓顫抖發生，但是告訴黑夜：「你儘管做你的事，我就在這裡。」幾分鐘之後，你會看到所有的一切都平靜下來。黑暗不再是黑漆漆的，它已經開始發光。你會享受它。你可以觸摸它---它天鵝絨般的靜謐，它的浩瀚，它的旋律。你能享受它，你會說：「我以前真傻，居然害怕這麼美的經驗！」

每當恐懼出現的時候，絕對不要逃避它。否則那會變成一個阻礙，你的本質將永遠無法在那個向度上成長。事實上，你從恐懼會得到許多提示。那些就是你所需要前進的方向。恐懼只是一個挑戰。它在召喚你：「來吧！」你的生命裡有許多恐懼的區域。接受那個挑戰，深入它們。永遠不要逃避，永遠不要做懦夫。有一天，你會在每一種恐懼的背後找到寶藏。這樣你才會變得更豐富。

要記住所有活著的東西都會讓你恐懼。死掉的東西是不會讓你恐懼的，因為它們沒有挑戰性。

放鬆和觀照

當你害怕的時候，放輕鬆！接受恐懼存在的事實，但不要對它做任何事。不要去理它；不要去注意它。

只要觀照你的身體。你的身體不應該緊張。如果身體不緊張，恐懼自動就會消失。恐懼會在身體裡面創造出一種緊張的氣氛，讓它可以在裡面扎根。如果身體放鬆，恐懼一定會消失。一個放鬆的人不會被嚇到。你嚇唬不了一個放鬆的人。就算恐懼出現，它會像波浪一樣來來去去；它不會落地生根。

恐懼就像波浪一樣來來去去，你不受它的影響，這樣是美的。要是你讓它在你裡面開始扎根，茁壯，就會形成腫瘤，像癌細胞一樣擴散。那麼，它將損害你的內在。

因此，每當你害怕的時候，要注意一個重點，身體不要緊張。試著躺在地上，放鬆---放鬆是恐懼的解毒劑---恐懼會來來去去。你只要看著它。

那個觀照應該是平淡的。你接受它就是這樣。今天很熱；你能怎麼辦？身體在出汗；你得去經歷。等到夜晚來臨，就會吹起一陣清涼的微風。所以，只要觀照它，放輕鬆。

一旦你抓到了那個訣竅---你很快就會發現，當你放鬆下來，恐懼就不會再跟著你了。

本文作者：奧修
本文摘自：<情緒：如何將恐懼、憤怒、嫉妒蛻變為創造性的能量>
由麥田出版社出版

笑的靜心

2010-09-12T15:42:00.001+08:00

-- 出處: 奧修 --

笑的靜心
　
笑會將一些能量從你內在的源泉帶到你的表面，能量開始流動著，就像一個影子跟在笑的背後，你看見它了嗎？當你真正地笑的時候，那些時刻你正處於深深的靜心狀態，思想停止了，笑和思想同時在一起是不可能的，它們是截然相反的：你不是在笑，就是在思想。如果你真正地在笑，那麼思想就停止了；如果你在思想，那麼，笑也就會很勉強，皮笑肉不笑，它會是個殘缺的笑。
　
當你真正地笑的時候，突然，頭腦消失了。據我所知，舞蹈和笑是最好的、最自然的、最容易接近的門。如果你真正地舞蹈，那麼思想就停止了，你不停地舞蹈，不停地旋轉，然後你就變成了一個旋渦——所有的界線、所有的分裂都會消失。你並不曾知道你的身體的極限就是存在的開始，當你融入存在，那麼存在也融入你，其中會有層層疊疊的界線，而如果你真正地在舞蹈——不要去擺佈它，而要讓它來擺佈你，讓它來佔有你——如果你被舞蹈所佔有，那麼思想就停止了。
　
笑也同樣如此，如果你被笑所佔有，那麼思想就停止了。
　
笑可以成為一種無思想狀態的美麗的倡導。
　
有關笑的靜心的要領
　
每天早上醒來，睜開眼睛之前，像一隻貓一樣伸伸懶腰，伸展你身體的每根神經，三、四分鐘以後，仍然閉著眼睛，開始笑，只要笑五分鐘，起先你會是做它，但很快你發出的聲音會是真正的笑，將你自己消失在笑中，這或許要化上幾天功夫才會真正發生，因為我們還不習慣這種現象，但不久以後它會自然地發生，會改變你整個一天的性質。
　
笑佛
　
在日本，有一個笑佛、布袋的故事，他的全部的教導就只是笑，他從一個地方走到另一個地方，從一個市場到另一個市場，他會站在市場中央，然後就開始笑——那就是他的佈道。
　
他的笑是有傳染性的，是一個真正的笑，他的整個肚子會隨著笑而抖動，震顫，他會笑得在地上打滾。人們會聚集在一起，他們也開始笑，然後那個笑會散播開來，形成笑的浪潮，整個村子都會被笑聲所淹沒。
　
人們常常會等待著布袋來到他們的村莊，因為他帶來了那麼多的快樂，那麼多的祝福，他從來不說一句話，從不。你問有關佛的事，他會笑；你問有關開悟的事，他會笑；你問有關真理，他還是笑；笑是他唯一的資訊。

光的靜心: 半透明的在

2010-09-12T13:17:00.001+08:00

-- 出處: 奧修 --

半透明的在
　
濕婆說：“感覺宇宙是一個半透明的永生的在。”
　
這個技巧是基於內在的敏感性，首先讓敏感性成長，只要關上門，使房間幽暗，並點上一支小蠟燭，充滿愛意地坐在蠟燭旁一或者是以一種非常虔誠的祈禱的態度更好，只是對著蠟燭祈禱：“對著我，顯露你自己。”洗一個浴，將冷水潑在你的眼睛上，然後，以一種非常虔誠祈禱的情感坐在蠟燭前，看著它，忘記一切。只是看看那個小小的蠟燭一那團火焰和那根蠟燭，一直看著它，五分鐘後，你會感到許多東西在蠟燭中起著變化。它們並不是在蠟燭中變化著——記住，而是你的眼睛在變化著。
　
以充滿愛意的態度，將整個世界摒除在外，完全集中思想，感覺著內心，只是一直看著那支蠟燭和那團火焰，然後你會發現在那團火焰的周圍出現新的色彩和你以前從來未覺知到的新的色彩變化，它們就在那兒：整個彩虹就在那兒，因為光就是全部的色彩，你需要一個細微的敏感。只是感覺它，並一直看著它，甚至開始流淚，也要一直看著它，那些眼淚會幫助你的眼睛更加滋潤。
　
有時你或許會感到那團火焰和那支蠟燭變得神秘了，它再也不是你所帶來的那支普通的蠟燭，它已經有了一種新的魅力，一種微妙的神聖感已經進入了它。繼續做，你也能用許多其他的東西來做。
　
敏感性必須成長，你的每一種感覺必須變得更加充滿活力。然後你可以用這個技巧來試驗，“感覺宇宙是一個半透明的永生的在。”光存在於每個地方——光以許許多多種形狀和形式存在著，發生在每一個地方，看著它！光存在於每個地方，因為所有的現象都是以光為基礎。看著一片葉子，或一朵花，或一塊石頭，很快你會感覺到來自它的光線，只要耐心地等待，不要著急，因為當你著急時，沒有什麼東西會顯露出來，在著急的時候，你會遲鈍。靜靜地等待任何事，而你將會發現一種新的現象，它始終在那兒，但你卻並未警覺到——沒有覺知到它。
　
“感覺宇宙它是一個半透明的在。”當你感覺到生生不息的存在的在時，你的頭腦會變得完全寧靜，你只是它的一部分，只是偉大的交響曲中的一個音符，沒有負擔，沒有緊張：一個小水滴已經落入了海洋。但是在剛開始時會需要大量的想像，如果你也試著做其他的敏感性訓練，那這是會有幫助的。
　
你能嘗試許多方法。只是將別人的手放在你的手中，閉上你的眼睛，感覺那個人的生命，感覺它，並讓它趨向你，感覺你自己的生命，並讓它趨向那個人。坐在一棵樹的旁邊，觸摸那棵樹的樹皮，閉上你的眼睛，感覺生命正在那棵樹中上升著，而你立刻會起變化。
　
如果用這個方法做三個月，那麼你會生活在一個不同的世界，因為那時你會是有所不同的。

光的靜心: 看著乙太（Ｅｔｈｅｒｉｃ）的在

2010-09-11T18:20:00.002+08:00

-- 出處: 奧修 --

濕婆說：“仁慈的大為（Ｄｅｖｉ），進入‘乙太體’的在，到處蔓延著你的外形。”
　
這個方法只有在做過“像一根羽毛的碰觸”後，才能做，它也能分開做，但那樣的話會非常困難，然而如果你先做另外一個，然後做第二個，這就很好，也非常容易了。
　
當它發生時，你會感覺很輕，飄浮在空中，好像你突然能飛，你會覺知到在你的身體外形周圍有一種青藍色的光，但那只有當你感覺到你能飄浮在空中的時候，當你的身體能飛起來，並已經成為光，當你的身體完全沒有任何負擔，完全擺脫了地球的引力的時候，你才能看得見。
　
當你感覺這種無重量時，只要閉上眼睛覺知你的身體的外形，只要閉上眼睛，感覺你的腳趾及其它們的形狀、腿及其它們的形狀，然後是整個身體的形狀。如果你以蓮花狀的姿勢來坐，就象佛一樣，然後感覺像佛一樣坐的形狀，在內在只要試著去感覺你的身體的形狀，它會變得明顯，它會顯現在你的面前，你也會同時覺知到一團青藍色的光正在你身體形狀的周圍。
　
在剛開始時，閉著眼睛做它，當這個光在不斷地擴展時，你會感覺到一種氛圍，一種青藍色的氛圍，圍繞著身體的外形，有時在晚上無燈的幽暗房間裏做它時，睜開你的眼睛，你會確切地看到它在你的身體周圍——一個青藍色的外形，就是光，藍色的光，在你身體的四周。如果你想真實地看見它，就不要閉上眼睛，只是睜開眼睛，在毫無光線的幽暗的房間裏這樣做。
　
這個青藍色的外形，這個青藍色的光，就是乙太體的身體的出現，你有許多身體，這個技巧就是有關乙太體的身體，通過這個乙太體的身體，你能進入至高的狂喜。有七種身體，而每一種身體都能被用來進入神聖，每個身體只是一扇門。
　
這個技巧就是使用這個乙太體的身體，而乙太體的身體是最容易被意識到，身體越深，也就越困難，但乙太式的身體是接近你的，只是接近物理的身體。它非常近，身體的第二種形式就是乙太式的——正在你周圍，正圍繞著你的身體，它穿透你的身體，它也像一層薄霧般的光，一層藍色的光圍繞著你的身體，像一件寬鬆的長袍套在你的身體外面。
　
當一個人愛你，當一個人帶著深深的愛來碰觸你時，他會碰一觸到你乙太體的身體，那就是為什麼你會感到它是這樣的撫慰。這甚至已被拍成照片，在兩個深愛的人做愛時：如果在他們做愛的過程中超越了某種極限，超過了四十分鐘，沒有射精，那麼在這兩個深愛的人的身體周圍，會有一種藍色的光出現，這甚至已經被拍攝下來。
　
首先你必須覺知你身體週邊的形式，而當你變得覺知，然後就幫助它成長，幫助它增長和擴展，你能做什麼呢？
　
只是靜靜地坐著，看著它，不做任何事，只是看著你周圍的青藍色的外形，不做任何事，只是看著它——你會感到它在增長，擴散，變得越來越大。因為當你什麼事也不做時，全部的能量進入了乙太體，記住這點，當你在做事的時候，能量就從乙太體中跑出來。
　
當你不做事時，你的能量不會跑出來，它會進入乙太體，它會積累在那兒，你的乙太體的身體變成了一個貯電器，它越成長，你也就變得越寧靜；你變得越寧靜，它也就越成長。而一旦你知道怎樣將能量給乙太體的身體，怎樣使它避免不必要的浪費，那麼你已經達成，你已經掌握了一把秘密的鑰匙。

光的靜心: 金色光的靜心

2010-09-11T18:15:00.004+08:00

-- 出處: 靜心觀照 --

在你的心中，一團火焰在燃燒，你的身體就是火焰四周的光芒。
　
金色光的靜心
　
做這個靜心，一天至少兩次——最佳時間是在清晨，在你起床以前，在你感到警覺時、清醒時，做二十分鐘這個靜心，做它首要的事就是在早上！——不要起床，就在那兒做，那個時間，那個地方，立即地！——因為當你醒來時，你是非常非常纖細的、非常非常地具有可接納性，當你醒來時，你是非常清新的，那種影響會非常深；當你剛剛睡醒時，你比平時更少停留在頭腦中，所以存在著一些空隙，那種方法通過它們會穿透到你的最內在核心。清晨，當你蘇醒時，整個大地也正在蘇醒，整個世界有股巨大的清醒的能量之潮，運用那股潮，不要錯過那個機會。
　
所有古代的宗教都在太陽升起的清晨作祈禱，因為在太陽升起時，存在中所有的能量也正在升起，在那個時刻，你能容易地駕馭這正在上升的能量之潮，這會比較容易，到了晚上，這會是困難的，能量會回落用時你會與潮流抗爭，在早晨，你會隨波逐流。
　
所以開始的最佳時間是清晨，就在你半睡半醒的時候；立刻做，而這個過程會如此簡單，它不需要擺姿勢，不需要瑜珈的動作，不需要先洗澡，什麼都不需要。
　
你只要躺著，你只要躺在你的床上，仰面躺著，閉著眼睛。
　
當你吸氣時，只是看到強烈的光從你的腦袋進入你的身體，好象太陽在靠近你的頭部的地方升起——金色的陽光傾注到你的腦袋中，你只是空的，金色的陽光正注入你的腦袋中，進入、進入、進入、深的、深深的，然後通過你的腳趾出來。當你吸氣時，用這種具象化的方法來做。
　
而當你呼氣時，會看到另一番景象，黑暗通過你的腳趾在進入，一條巨大的黑暗之河正通過你的腳趾在進入，一直向上，然後通過你的頭部出去，慢慢地做，深深地呼吸，好讓你能使之視覺化，非常慢地進行。而只是剛剛蘇醒，你便能非常深入地、緩慢地呼吸，因為身體是安靜的、放鬆的。
　
讓我再重複一遍：吸氣，讓金色的陽光通過你的頭部進入你，因為有金色的花正在那兒等待著，那金色的陽光會有幫助，它會清洗你的整個身體，並會讓它完全充滿創造力，這就是陽性的能量。　
然後，當你呼氣時，讓黑暗，你所能想像到的最黑暗的，像一個漆黑的夜晚，像一條河，從你的腳趾往上移——這就是陰性的能量：它撫慰你，它會使你具有可接受性，它會使你平靜，它會給你寧靜——並讓它從頭部出去，然後再吸氣，金色的陽光再進入。
　
在清晨做二十分鐘。
　
然後第二個最佳時間就是在晚上你準備睡覺的時候。
　
躺在床上，放鬆幾分鐘，當你開始感覺現在你正在睡與醒之間的波浪中擺動時，只是處在那中間狀態，重複那個過程，持續二十分鐘，如果你快睡著時做它，那是最好的，因為那種影響會保持在潛意識中，並會一直起作用。
　
在三個月以後，你會感到吃驚：經常不斷地集中在最低的性能量中心的能量已不再聚集在那兒，它正在向上走。

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這一個改變你的能量，而將它向上引導的簡單方法，這個過程一天至少要做兩次。

最好的時間是在清晨，在你剛起床的時候。當你感覺到自己醒來的時候，就立刻在床上做二十分鐘。

你只要躺下來，就好像你躺在床上一樣，面朝上，閉起雙眼，當你吸氣的時候，想像（視覺化）有很強的光透過你的頭進入你的身體，好像太陽就在靠近你頭部的地方升起，你是中空的，讓那個金色的光倒進你的頭部，繼續走，繼續深入你裡面，然後從你的腳趾頭出來。當你吸氣的時候，用這樣的想像（視覺化）來做，那個金色的光將能夠有所幫助，它將會清淨你的整個身體，而且會使它完全充滿創造力，這是陽性的能量。

當你呼氣的時候，想像另外一樣東西：黑暗透過你的腳趾進入，一個很大的暗流透過你的腳趾進入，向上升，從頭部出來。要慢慢來，深呼吸，好讓你能夠視覺化。這是陰性的能量，它將會撫慰你，它將會使你具有接受性，它將會使你鎮定，它將會讓你休息。很的進行，就在剛睡醒的時候，你可以非常慢而且非常深的呼吸，因為身體處於休息狀態，處於放鬆狀態。

另一個最佳的時間就是當你晚間上床睡覺的時候。躺在床上，放鬆幾分鐘，當你始覺得你在睡和醒之間擺盪的時候，就在那個當中，開始做這個技巧，做二十分鐘。如果你在入睡的時候做，那是最好的，因為那個衝擊將會停留在潛意識裡繼續運作。　

光的靜心: 光之心

2010-09-11T18:00:00.004+08:00

-- 出處: 奧修 --

光之心
　
濕婆說：“無論是醒著、睡著還是在夢中，都將自己當作光。”
　
當“醒著”的時候，在活動時，在吃東西時，在工作時，將你自己當作光來記憶，就好像你的心中的一團火焰正在燃燒，而你的身體不過是那個火焰四周的氛圍。想像它：你心中的一團火焰正在燃燒，而你的身體不過是火焰四周的一種光芒，你的身體只是火焰四周的一種光芒，你的身體只是火焰周圍的光芒，讓它深入到你的頭腦中和你的意識中，吸收它。
　
它會需要花些時間，但如果你一直想著它，感覺它，想像它，在一個時期你會整天記住它，在醒著時候，在街上活動，你就是一團火焰在活動，在剛開始時，沒有一個人會覺知到它，但如果你繼續這樣做，三個月以後，別人也會覺知到，只有當別人覺知到時，你那時才能安心，不要對任何人說什麼，只是想像著一團火焰，並且你的身體就是圍繞這團火焰的氛圍——不是一個事實上的身體，而是一個帶電的身體，一個光的身體，繼續這樣做。
　
如果你堅持，在三個月內，或差不多的時候，別人會變得覺知到有某些事已在你身上發生，他們會感到一層微弱的光在你周圍，當你接近他們時，他們會感到一種不同的溫暖，如果你碰觸他們，他們會感覺到一種似光的碰觸，他們會變得覺知到某種奇怪的東西正在你身上發生著，不要告訴任何一個人，當別人變得覺知，那時你能感覺到安心，而那時你能進到第二步，並不是在這以前。
　
第二步就是將它帶入夢中。現在你能將它帶入夢，它會變成一種真實，現在它不是一種想像，通過想像，你已經揭開了一個事實，它是真的，一切都是由光組成的，你是光——未覺知到的事實——因為事物的每個粒子就是光。
　
科學家說，它是由電子組成的，這是一樣的事，光是萬物之源，你也是由光凝聚而成，通過想像你只是揭示了一個事實。吸收它——而當你變得如此充滿光的時候，你就能帶它入夢，不是在此以前。
　
於是，在快睡著時，繼續想著那團火焰，一直看著它，感覺著你就是光。
　
記著它……記著……記著它你進入睡眠，而那個記憶一直繼續下去。在剛開始的時候，你會開始做些夢，在夢中，你會感覺有一團火焰在裏面，你就是光，漸漸地，在夢中也會帶著同樣的感覺來活動。而一旦這個感覺進入夢，夢會開始消失，會越來越少做夢，而會越來越多的深入睡眠。
　
在你做夢的時候，這個事實被顯露出來——你就是光，是火，是一團燃燒著的火焰——所有的夢都消失了。一旦當夢消失時，你才能帶著這個感覺進入睡眠，在此之前是永遠無法做到的。現在你就在門口，當夢已經消失，並且你記著你自己是一團火時，你就在睡眠的門口了，現在你能帶著這個感覺進入，而一旦你帶著你是一團火的感覺進入睡眠，你會覺知它，——目前的睡眠只是發生在你的身體上，而不是你。
　
瑜珈和坦屈拉將人的頭腦的活動劃分成三種——是頭腦的活動，記住。他們將頭腦的活動劃分成三種：醒著，睡著，做夢。這些不是你的意識的劃分，這些是你的頭腦的劃分，而意識是第四種的。
　
在東方，他們不曾給它任何名稱，他們只是稱之為第四，前三個有名稱，這些都是雲，它們被命名為——醒著的雲，睡著的雲，做夢的雲。它們都是雲，它們活動的空間——天空——未被命名，剩下的只是作為第四。
　
這個技巧是幫助你超越這三種狀態，如果你能覺知到你就是一團火，一束光，那睡眠就不會在你身上發生，你是意識，你正帶著一種有意識的努力，現在，你在那團火的四周結晶了，身體睡著了，你卻沒有睡著。
　
這就是克利希納（ｋｒｉｓｈｎａ）在吉它（Ｇｉｔａ）經中所說的：“瑜珈行者從來不睡覺。”當別人睡著了，他們醒著，並不是他們的身體從不睡覺，他們的身體是會睡覺的——但僅僅是身體。身體需要休息，意識不需要休息；因為身體是某種機構，意識不是一種機構；身體需要燃料，它們需要休息，那就是為什麼當它們出生時，它們是年輕的，然後它們會變老，然後它們會死；意識從來不會出生，從來不會變老，也從來不會死，它不需要燃料，它也不需要休息，它是純粹的能量，持續不斷的永恆的能量。如果你能帶著這個火與光的想像通過那睡眠之門的話，那麼你可以永遠不再睡覺，只是身體要休息，而當身體睡著時，你會知道它。一旦這發生了，你已經成了第四，現在醒著、做夢和睡著，都是頭腦的部分，而你已成了第四——一個經過它們所有的部分，而不是它們中的任何一個。

我尊重並珍惜我的創意跟想法

2009-09-01T03:43:00.003+08:00

這是我在帶領霈思國際身心靈管理顧問中心所舉辦的”奧修靜心之夜－打開心輪溫暖能量，讓八月豐盛的能量不請自來”活動會後的神祕禮物裡的小卡，它是這樣敍述的：

我尊重並珍惜我的創意跟想法

我是一個特殊獨特的人。當我開始了解我可以從做喜歡的事情上接受金錢，我開始重視自己並尊重自己的時間及天賦才能。周圍的人也開始重視我並尊重我的時間，把自己當成一個大人物，因為我的確是。從一些小地方開始珍惜我的人生道路和我愛做的事。我可以簡單的開始，允許自己花更多的時間在喜歡的嗜好上，或買一個需要的工具讓我更得心應手，我是在告訴自己我的生活和工作很重要。

要如何停止思考?

2009-06-12T04:41:00.003+08:00

-- 原文出處 --

問題:
整天以來我一直在思考用什麼方式來問這個問題: 如何停止思考?
　
奧修師父回答:
思考無法被停止. 並不是說思考不會停止, 而是說思考無法被停止. 它自己會以它自己的方式停止下來. 這樣的差別必須要瞭解清楚, 否則你會追逐你的頭腦到發瘋.
　
無念(No-mind)不是藉由停止思考而升起. 當思考不再有時, 無念就在了. 所有要停止思考的努力將會創造出更多的焦慮, 它會創造出衝突, 它會使你分裂. 你的內在將會一直處於混亂之中. 這將不會有什麼幫助.
　
甚至於如果你真的成功的強迫地停止思考一下子, 它也不是一項成就, 因為那一下子將會幾乎是死的, 它不是活生生的. 你或許會感覺到一種的靜止, 但那不是寧靜, 因為一個強迫來的靜止不是寧靜. 在它底下, 在深深的無意識當中, 被壓抑的頭腦繼續工作著.
　
所以, 沒有方法來停止頭腦. 但是頭腦停止--- 這是可以確定的, 它自行會停止下來.( It stops of its own accord.)
　
因此, 要如何做? 你的問題很貼切. 觀照--- 不是嘗試去停止它. 不需要做任何動作來反對頭腦. 首先, 誰將做它? 那將會是頭腦自己對抗它自己. 你將會把你的頭腦分成兩部份, 一個部份嘗試要去控制另一部份, 一個部份嘗試要去殺掉另一部份, 這是荒謬的. 這是個愚蠢的遊戲, 它會使你發瘋. 不要嘗試要去停止頭腦或思考. 就只要觀照它, 允許它, 允許它完全的自由, 讓它要跑多快就跑多快, 你沒有嘗試用任何方法去控制它. 你就只是成為一個觀照者. 那是很美的.!
　
頭腦是最美麗的機械裝置之一. 科學家尚未能夠有能力創造出與頭腦可匹配相當的東西. 頭腦仍然保持是一個偉大的傑作---如此的複雜, 如此有極大的力量, 有很大的潛力. 觀看著它, 享受著它!
　
但是不要像敵人似地觀看它, 因為如果你觀看頭腦像似觀看敵人一樣, 你就無法觀看它. 你已經有偏見了, 你已經在反對它了. 你已經決定說頭腦有什麼不對, 你已經下了結論. 無論何時, 當你看著某人就好像是看敵人一樣的話, 你從不深入的看, 你從不看入他的眼睛, 你會逃避.
　
觀照頭腦的意思是說: 帶著深深的愛, 帶著深深的尊敬來看著它—它是神送你的禮物, 頭腦本身並沒有錯. 思考本身並沒有錯. 它是一個很美的過程, 程序, 就像其他的過程, 程序一樣. 在天空移動著的雲是美的, 為什麼思考在內在的天空移動就不美? 來到樹上的花朵是美的, 為什麼在你的存在開花出的思考就不美? 朝向海洋而流動的河水是美的, 為什麼這思考的河流流向未知的目的地就不美? 那也不是很美的嗎?
　
帶著深深地尊重來看, 不要成為一個戰士- - - 成為一個愛人. 觀看! 頭腦細微的部份, 這個突然的轉變, 這個美麗的轉變; 這個突然的跳躍; 頭腦一直在玩的遊戲, 頭腦一直在編織的夢- - - 想像力, 記憶, 它創造出的一千零一個的投射物. 觀看, 站在那裡, 有距離的, 不要涉入的, 慢慢地你將會開始感覺到….

你的觀照變得越深, 你的覺知也會變得越深, 然後距離, 開口開始升起, 間隔出現了. 一個思想走掉了, 另一個還沒來, 中間出現一個開口. 一個雲經過了, 另一朵雲正在來臨, 當中有個開口.
　
在這些開口當中, 你第一次瞥見無念(no-mind), 你將會嘗到無念的滋味. 你可以稱它為禪的滋味, 道的味道, 瑜珈的味道. 在這些小間隔當中, 突然間, 天空是清楚的, 陽光閃耀著. 突然間世界充滿著神秘, 因為所有的界線已經消失了. 在你眼睛上面的螢幕已經不在了, 你看得很清楚, 你看得很有透徹力. 整個存在變得很透明.
　
在剛開始的時候, 這些將會是很稀有, 罕見的時刻, 發生的機會很少, 發生的次數間隔也很遠. 但是它們將會給予你三摩地的瞥見(glimpses of what samadhi). 小小寧靜的池塘, 它們將回到來, 它們將會消失. 但是現在你知道你已經在對的道路上, 你再次的開始觀照.
　
當一個思想經過, 你觀看著它, 當一個間隔經過, 你觀看著它. 雲朵是如此的美麗, 陽光也是如此的美麗. 現在你不會是個做選擇的人. 現在你沒有一個固定的頭腦: 你不會說:” 我只想要那些間隔的時刻.” 那是愚蠢的- - - 因為一旦你開始執著於只要那些間隔的時刻, 你已經再次的決定去反對思考. 然後那些間隔的時刻將會消失. 它們只有在當你是非常的有距離, 分開地時候才會發生, 它們發生, 但是它們無法被帶來, 它們發生, 但是你無法強迫它們發生. 它們是自發性的發生.
　
繼續觀照. 讓思想來來去去- - -無論它們要去到什麼地方. 沒有什麼東西是錯的! 不要嘗試要去操縱, 不要嘗試要去引導. 讓思想完全自由地移動著. 然後比較大的間隔將會到來. 你將會被小小的三托地給祝福.( You will be blessed with small satoris) 有時候幾分鐘過去了, 但是沒有思想在那裡, 那麼沒有喧鬧的交通- - - 一個完全的寧靜, 不受打擾的.
　
當有較大的間隔開口來臨時, 你將不只有清澈力來看進這個世界- - -藉由這個較大的間隔開口, 你將會有一個新的清澈力升起- - -你將有能力看進內在的世界. 在第一次的間隔開口中, 你將會看入這個世界: 樹變得比它們現在看起來更綠了, 你將被無限的音樂所包圍著. 你將會突然地在神的存在裡- - -難以形容的, 神秘的. 觸碰著你, 然而你無法抓住它們, 在你可以達到之內, 然而是超越的. 藉由較大的間隔開口, 相同的現象會發生在內在. 神不僅只有在外在, 你將突然地驚訝的發現- - -神也在你的內在. 祂不僅可以被看見, 祂也是一個看者- - -內在與外在. 慢慢地. . . 但是也不要執著於這個.
　
執著是頭腦的食物好讓它可以繼續. 無執著的觀照就是停止它的方法, 沒有任何的努力來停止它. 當你開始享受這些喜樂的時刻時, 你保有它們使它們持續更久的能力就會升起.
　
最後, 有一天, 你會變成一位師父. 然後, 當你想要思考, 你就思考. 如果你需要思想, 你就使用它; 如果你不需要思想, 你就會允許它休息. 並不是說頭腦就不再那裡了, 頭腦還是在那裡, 但是你可以使用它或者是你可以不使用它. 現在那是你的決定. 就好像是雙腳: 如果你想要跑, 你就使用它們, 如果你不想要跑, 你就只是休息, 雙腳還是在那裡. 相同地, 頭腦總是在那裡.
　
當我在對你們談話時, 我是在使用我的頭腦- - -沒有其他的方式可以來談話. 當我在回答你們的問題時, 我在使用我的頭腦- - -沒有其他的方式. 我必須回應和連結, 頭腦是一個美麗的機械裝置. 當我沒有在對你們談話, 自己單獨一個人時, 頭腦沒有存在- - - 因為頭腦是一個媒介來連結雙方, 單獨一個人坐著時, 頭腦就不需要了.
　
你尚未給它休息; 因此, 頭腦變得平凡的. 不間斷地被使用, 頭腦累了, 但是它還是繼續下去. 白天它工作著, 晚上它也工作著. 在白天, 你思考著, 在晚上, 你做夢. 一日覆一日, 頭腦持續在工作著. 如果你活70或80歲, 它將會持續工作著.
　
看看頭腦的精緻和持久性- - -如此的細膩! 在一個小小的頭腦裡, 全世界所有的圖書館可以被保含進去, 那些所有曾經被寫出來的可以被包含在單一的頭腦裡. 頭腦的能力, 容量是如此的大- - -就只有這麼小的空間! 而且有不會發生噪音.
　
如果將來有一天科學家變得有能力可以創造出可以與頭腦匹配的電腦. . .電腦在那裡, 但是它們還不是頭腦. 它們仍然是機械裝置, 它們沒有有機體, 它們尚未有中心. 如果有一天它變得有可能… 科學家或許將來有一天可以創造出頭腦, 那是有可能的, 然後你將會知道這台電腦將會需要多大的空間, 它將會創造出多少噪音.
　
頭腦幾乎沒有產生一點噪音, 它安靜地持續工作著. 如此好的一位僕人! 70, 80年後, 當你快要死亡時, 你的身體有可能變老, 但是你的頭腦仍然保持年輕. 它的能力依然保持一樣. 有時候, 如果你正確地使用它, 它的能力甚至會隨著你的年齡增加而增加. 因為你知道越多, 你瞭解越多, 你所經歷過的越多, 你的頭腦就變得有越多的能力. 當你死亡時, 在你身體裡的每一件東西都準備好要死了, 除了頭腦以外.
　
那就是為什麼在東方我們說頭腦離開身體後就進入另一個子宮, 因為它還沒有準備好要死. 再生是頭腦的再生. 一旦你已經達到三摩地的狀態(the state of Samadhi) 無念, 那麼就沒有再生了(then there will be no rebirth). 那麼你就只是死亡. 然後藉由你的死亡, 每件事將會被溶解- - -你的身體, 你的頭腦…只有你的觀照的靈魂將會保留下來. 那是超越時間和空間. 然後你與存在合為一, 你不再與存在分離, 分離是來自頭腦.
　
沒有任何方式可以強迫它停止, 不要使用暴力. 帶著愛意移動, 帶著深深的敬意- - -它將會自行的發生. 你就只要觀照, 不要匆促急忙的.
　
現代的頭腦總是處於匆促急忙的. 它要立即的方法來停止頭腦, 因此, 藥物就出現了. 嗯? 你藉由使用化學藥物來強迫頭腦停止, 但是再一次你是對這個機械裝置使用暴力. 那不是好的, 那是有破壞性的. 用這樣的方式, 你將不會變成一為師父. 你或許可以藉由藥物來停止頭腦, 但是然後這個藥物就變成你的師父, 你的主人- - -你將不會變成一為師父. 你僅僅就只是改變你的老闆, 你做最壞的改變. 現在這個藥物有掌控你的力量, 它將會佔有你, 沒有它們, 你將是不存在.( without them you will be nowhere.)
　
靜心並不是對抗頭腦的努力. 它是一種瞭解頭腦的方法. 它以一種非常有愛意的方式來觀照頭腦- - - 但是, 當然, 你必須非常有耐性. 這個你一直攜帶在你頭部裡面的頭腦已經存在很多世紀之久, 你那小小的頭腦攜帶著整個人類的經驗-- -不僅是人類, 還包括動物, 鳥類, 植物, 石頭等的經驗. 你已經經歷過所有這些經驗. 到目前為止, 所有那些已經發生過的事, 也發生在你裡面, 在一個非常小的空間, 你攜帶整個存在的經驗. 這就是你的頭腦. 事實上, 說它是你的並不對, 它是集體性的, 它屬於我們全部的人.
　
現代心理學已經到達這裡, 特別是易雍學說(Jungian analysis)的分析師已經到達這裡, 他們已經開始感覺到某種像是集體無意識的東西. 你的頭腦並不是你的- - - 它屬於我們所有的人. 我們的身體是分開的, 我們的頭腦並沒有分開, 我們的身體, 很清楚地, 是分開的, 我們的頭腦是重疊的- - -我們的靈魂是一的.
　
身體是分開的, 頭腦是重疊的, 靈魂是一. 我沒有一個不同的靈魂, 你沒有一個不同的靈魂, 在存在的中心, 我們是相遇且是一的. 這就是神- - 所有事務的相會點. (That's what God is: the meeting-point of all.) 在神與世界之間- - -“世界”意指身體- - -就是頭腦. 頭腦是橋樑, 介於身體與靈魂之間的橋樑, 介於世界與神之間的橋樑, 不要嘗試去破壞它.
　
很多人已經透過瑜珈嘗試要破壞它. 那是瑜珈的誤用. 很多人已經透過身體的姿勢, 呼吸嘗試要破壞它- - 那也是一樣會在內在帶出微妙的化學變化. 例如, 如果你倒立(if you stand on your head in shirshasan -- in the headstand)你可以很容易地破壞頭腦, 因為當血液像洪水般地很快地流到頭部, 當你倒立時, 頭腦的構造是非常纖弱易脆的, 你用洪水般的血液流入你的頭腦, 那纖弱易脆的組織將會死掉.
　
那就是為什麼你從不遇見一個非常有智慧的瑜珈修行者(Yogi). 不, 瑜珈修行者, 或多或少, 是愚蠢的. 他們的身體是健康的- - 這是事實- -強壯的, 但是他們的頭腦就好像是死的. 你將看不到智慧的發光, 你將看到一個非常強壯的身體, 像動物般的, 但是, 多少人性已經消失.
　
倒立, 你是強迫你的血液透過地心引力流入你的腦部, 腦部需要血液, 但是只需要非常少的量, 非常慢地, 不是像洪水般似快. 由於地心引力, 很少量的血液會流到腦部, 而且那也是以一種非常寧靜的方式. 如果有太多的血液流入腦部, 那會造成傷害的.
　
瑜珈已經被用來殺掉頭腦, 呼吸也可以用來殺掉頭腦, 有某種呼吸的節奏, 某種細微的呼吸震動可使纖弱易脆的頭腦造成傷害. 透過這些, 頭腦可以被破壞. 這些都是古老的把戲. 現在, 最新的把戲是透過科學, 例如迷幻藥LSD, 大麻等等, 不久將來會有越來越多精緻的藥物可使用.
　
我不贊成停止頭腦, 我贊成觀照它,.它會自行停止, 那麼那是美的. 當某事, 在沒有任何的暴力之下, 發生, 有它本身的美, 它是自然的成長. 你可以透過強力迫使一朵花開花, 但是你已經破壞這朵花的美麗, 現在, 她幾乎是死的, 她無法忍受你的暴力, 花瓣將會鬆弛, 無生氣的. 當花苞用她自己的能量開花, 當她自行開花, 她的花瓣是有活力的, 活生生的.
　
頭腦是你的開花- -不要用任何方式來強迫它, 我反對所有的強迫, 我反對所有的暴力, 尤其是你自己本身對自己的暴力. 就只要觀照- -帶著深深的祈禱, 愛與敬意. 觀照著所有的發生, 奇蹟會自行發生, 不需要去拉扯催促它.
　
你問說:” 如何停止思考?” 我說: 只要觀照, 警覺的. 拋棄”停止”這個想法, 否則它將會停止頭腦自然的轉變. 拋棄”停止”這個想法! 你是誰可以去停止它? 頂多, 享受它!
　
沒有一件事是錯的- -甚至如果不道德的思想, 所謂不道德的思想經過你的頭腦, 就讓它們經過; 沒有一件事是錯的, 你保持是分離的. 沒有任何傷害會造成, 它只是小說, 你只是正在看一部內在的電影, 允許它用它自己的方式, 它將會慢慢地引導你朝向無念的狀態. 觀照最終的頂點就是無念(No Mind).
　
無念並不反對頭腦, 無念是超越頭腦. 無念的到來並不是經由殺掉或破壞掉頭腦, 當你已經完全地瞭解頭腦, 思想不再需要時, 你的瞭解已經取代頭腦時, 無念就會到來.

摘自:
A Sudden Clash of Thunder
Chapter #2
Anand Prabodh 譯

完成的重要性

2008-03-21T05:10:00.004+08:00

完成？最近這兩天這兩個字一直在我腦中盤旋不去，讓我想起先前我閱讀好友的文章”「完成」是一種興趣與習慣，成功者都是完成高手！”，然後又想起之前上小巴帶領的”舞蹈靜心”中的一個活動，那個活動是這個樣子的，把我們平常想做但沒有機會把它完全表達出來的動作，現在就把它表達出來、把它完成，我明白這兩者提及的”完成”並不完全相同，但卻同樣觸動到我，引發到我不得不再更深一層地往裡看去 -- ”完成”。

我發現我腦海中紛亂的思緒，有一大半都是未盡事宜，不是沒有做的，就是做了但還沒做好的，再不然就是，已經做”完成”了但其實當下有隱藏、是選擇性的表達，而被我隱藏起來的那個部份就跑出來喋喋不休，跟我抗議，要我重視它的存在，可見得”完成”這件事真的很重要。

表面上的完成不算是真的完成，放大腦中的思緒也沒有不好，至少它有機會可以當下就被表達或釋放，讓它被”完成”吧～

第一次做心輪靜心的經驗

2008-03-19T23:24:00.003+08:00

心輪靜心 Heart Chakra Meditation

第一次做心輪靜心有很多很多很特別的經驗與感受，但那些都純屬私人，將來我也不一定能再次體驗，但我想有些經驗與感受卻是可以經常出現的，那就是”在”與”歸於中心”的感覺。

以我目前的功力實在很難跟大家說得清楚什麼叫”在”與”歸於中心”，但若您有興趣或許可以試一試，雖不保證一定可以驗經到，但總是有這個機會可以很明確地經驗到這個所謂的”在”與”歸於中心”的感覺是怎麼一回事，有機會您一定要試試看哦～　^_^

做亂語，好處多

2008-02-21T15:17:00.004+08:00

我喜歡在靜心中心做亂語靜心，因為：

地方大，我可以隨處走來走去，跑跳坐卧（呵～跑是誇張了點，但原地小跑步還不成問題）。
還可以讓我很大聲很大聲很大聲的暢所欲言，表達出任可我想表達的東西。
有其他夥伴，彼此的能量可以互相支持，讓自己的能量更可以出得來。
也許是因為場地的關係，很容易可以允許自己全然的投入，讓自己不僅僅表達出腦袋裡的東西，也藉由肢體的活動，表達出情緒與感覺，有時甚至是會做出連自己都想不到的動作，才發現原來自己也有這一面，原來自己的想法是這個樣子的。

在家做亂語靜心的好處是：

方便，想做就可以做，不用等到特定的時間，特定的地點才能做，想到時，有時間，就可以做了，非常的方便。
做完以後很好睡（實情是我常常邊做就邊睡著了，我是說我在家做亂語靜心的時候啦～）。

對我而言亂語靜心的好處是：

對我而言，亂語的好處是讓我腦中紛亂的思緒有出口，不至終日盤旋不去，這點真的很傷腦筋呀～我曾經因為這樣在亂語靜心中很生氣，因為早也亂語，晚也亂語，可是腦中的思緒依然是那麼那麼多，怎麼也靜不下來，但，我跟我自己說，清多少算多少，而新來的東西也不一定不好，確實如此，因為我發現，新產生的思緒與從前的不同，我在這新舊之中看見了”創造”，新產生的思緒對我而言，是有創造力的。
透過亂語靜心更了解自己，到底每天在腦子裡飄來飄去的東西都在說什麼呀～每天喧喧嚷嚷吵個不停，然後我發現，我以為會是出現最多的事件或人物，並不一定在亂語靜心中出現最多，有些我覺得根本不算什麼的事件或人物卻在亂語靜心之中佔有一席之地，在亂語靜心之中更讓我明白到，究竟我這一整天都把能量投入到哪裡去了呀？這麼說並不是說，在亂語出現最多的就一定佔生活中的最大比例，但會在亂語靜心中出現的，必然也會在生活中出現。
除了讓腦中的思緒有出口，透過肢體與亂語舒展情緒與感受外，有時還會讓我發現到一些不成句子的東西，意思是，我發現，我能講出一個長句子出來，那其實都已經不曉得經過多少回合的整理、拼湊、拆裝、再組合，有時候我會瞥見尚未成型的原件，我也還不知道那將會是什麼？會存在成型嗎？還是就此釋放了呢？真有趣。
有些時候就是.... 亂語，什麼也沒多想，然後在第一個階段和第二個階段的接合處，去享受那份轉換。
能靜一分鐘是一分鐘，能靜兩分鐘是兩分鐘，能在思緒與思緒間拉出空隙即便只是一剎那，對我而言都是很美的，而我更相信，這個空隙的時間是有機會越來越長的。
有時候還會在靜心之中，發現解答呢～（找到那個出路）

亂語靜心對我而言，好處多多，因為他真的是一個非常方便的靜心呀～～　　　

PS: 這裡所指的”亂語”，是指一整個亂語靜心，包括第二個靜坐階段。

另外，也可以參考這些：亂語靜心、亂語後感

類別: 精靈的靜心之旅

2008-02-21T04:01:00.023+08:00

靜心介紹

靜心經驗

其他

靜心活動

2011.07.04 靜心
2011.06 靜心活動 (讀書會館)
淨化冥想 + Nadabrahma 靜心 (2011.05) (讀書會館)
2011 春 - ASK 心源協會
奧修靜心之夜－打開心輪溫暖能量，讓八月豐盛的能量不請自來（8/29）(霈思國際心靈成長中心)

亂語靜心

2008-02-20T23:49:00.002+08:00

我所學習到的亂語靜心有兩個階段(會這麼說是因為我在網路上有看過三個階段的)，第一個階段是”亂語”，就是用沒有學過的語言來說話，假如你會說中文，你就故意不用中文講，假如你說會台語英語，就不會台語英語講，用你沒學過的語言來表達你想表達的，亂語的時候你可以選擇張開眼睛或閉起眼睛；第二個階段是靜坐，找一個你覺得舒服的姿勢靜靜的坐下來，這個姿勢可以讓你至少維持十幾二十分鐘都不會動的，當然你也可以選擇用盤坐的。

一般來講，亂語多久就靜坐多久，第一個階段的時間與第二個階段的時間是一樣的，所以，如果你只有十分鐘的時間，但你很想做一個靜心，這個靜心很適合，就是第一個階段五分鐘，第二個階段五分鐘。

什麼是觀照

2008-01-16T15:24:00.000+08:00

觀照對我來說，就是不去認同大腦，看見就是看見，就是看見大腦現在出現什麼想法、什麼念頭，這樣就夠了。

觀照對我來說，就是看見，就是看見現在正在發生的，現在的處境，現在的狀況，這樣也就夠了，同樣的也不需要去認同或者批判什麼，真的！光是一個很簡單的”看見”就夠了。　

-- 2008.01.08

有一天跟一個朋友聊到關於成道，他說：對他而言成道就是明白這一切都是幻相，都不是真的，對所看見的，不加批判，不加投射，憶起自己就是上主之子，這樣的狀態就算成道。

今天早晨也不知道怎麼回事，忽然有種很強烈的意識，意識到自己總是處於覺知的狀態甚少處於觀照的狀態（這種感覺與意識也不是第一次了，只是這回特別強烈），我記起上回處於觀照時的體驗，像是待在容器外面看容器裡頭的變化與環境之間的關係，而覺知像是待在容器裡頭感覺容器與環境之間的互動變化，倘若我實實刻刻處於觀照的位置，那麼要真的明白而不是只是大腦明白”這一切都是幻相不是真的”就容易多了。

對我而言，覺知是明白到自己的狀態、想法、念頭、情緒感受，甚至是週遭環境的變化，但是很容易就認同這樣的狀態或念頭或者抓著這樣的情緒感受不放；而觀照就不予之認同。什麼是觀照，目前我還沒有辦法說出太多，畢竟我停留在覺知的狀態多於觀照太多太多，嗯！加油，改天有機會再跟你們分享。

--2008.01.14

老實說，我並不是特別喜歡觀照，因為我喜歡融入享受融入，融於大自然，融於自己的在之中，融於愛人的能量裡，不過觀照確實不失為一個跳脫困境的好方法，可以讓人輕易地從問題之中跳脫出來，而靜心是觀照的途徑。

--2008.01.16

靜心的好處

2008-01-09T03:55:00.000+08:00

靜心對我而言，可以協助我看過程，更容易明白、瞭解、接受這種個過程的發生與進展，同時在過程中找到正向的。 (2008.01.09 03:58)

讓我更容易地待在自己的能量裡。 (2008.01.09 04:08)

什麼是靜心與內在品質

2008-01-08T12:52:00.000+08:00

關於什麼是靜心，對我而言還真的蠻難解釋的，另一方面是，不同時期的我有不同的體認然後會說出不同的話，然後我還會思索著，要怎麼說別人才會聽得懂（對於從來沒接觸過的人），就在這時我忽略掉了一件事，就在我思索著我要怎麼說別人才會聽得懂的時候，這時，大腦已經介入了，那麼我的分享會是經過大腦評估判斷和分析整理過後的東西，還是靜心後的品質呢？很有趣的一個問題。

感謝好友小巴的提醒又讓我回到隨心所欲做自己的路上來，就是分享自己就足夠了，就是盡情地分享自己的內在品質，那麼受我吸引而來的朋友們肯定是受我內在品質的引發而來到我的身邊的，然後大夥兒會一同踏在這條展露自身內在品質的道路上。

什麼是靜心

2008-01-04T06:24:00.000+08:00

什麼是靜心？在”靜心諮謪訓練”中學到不少關於”什麼是靜心”的定義，當時我對”什麼是靜心”也有不少想法，看法，還能舉例說明，但對此時此刻的我而言，靜心就是讓我知道”我是誰”的一條道路。　(2008.01.04 02:49)

靜心就是活出自己內在品質的一個途徑 (2008.01.09 03:55)

PS: 您也可以瞧瞧這些：什麼是觀照、靜心的好處