我是說：「表達出你的負面情緒。」而非說：「公開地。」

-- 出處: 奧修談情緒：釋放你的憤怒、恐懼與嫉妒 --

記住，不要誤解我，我是說：「表達出你的負面情緒。」而非說：「公開地。」那就是事情之所以變得扭曲。

現在，你對某個人感到生氣，你開始表達你的憤怒，對方可不是即將成為另一個佛陀的人，只是靜靜地坐著；他也不是一座大理石雕像，他會採取一些行動。

你發怒，他也會發怒，這將引起你更多的憤怒──而在另一個身上，同樣地，也會產生更多的暴力與憤怒，他也會報復，然後你會想對他發洩更多的怒氣，因為你被教導要表達出你的憤怒。

是的，我是告訴你要表達──但我不是要你公開地表達出來。

假如你感覺憤怒，回到你的房間，關起門來，打枕頭，站在鏡子前，對鏡中自己的映像大聲咆哮，說一些你從來沒有跟別人說、卻始終想說的事情，不過那必須是私人現象，否則這將會沒完沒了，事情會一直不停地繞圈圈，我們必須讓它們有個結束。

因此，當你感覺對某個人有任何負面的情緒時，對方並不是問題的重點。沒有必要把憤怒丟向任何人，你可以進到浴室裡，你可以好好地散步──這是指內在有某種東西，需要藉由快速的活動才能使它釋放出來，只是跑一跑步，你將感覺憤怒得到了釋放。

憤怒是美的，性是美的，但美好的事物可能變成醜陋，這全由你決定。如果你譴責它們，它們就變成醜陋的；如果你轉化它們，它們就成為神聖的。轉化後的憤怒成為同理心，因為兩者的能量是相同的。

一個佛是慈悲的，他的慈悲心是從哪裡來的呢?那是與憤怒時同樣一股能量，如今能量不以憤怒呈現，相同的能量蛻變成同理心。

愛是從哪裡來的呢？佛陀是有愛的，耶穌是有愛的，與性同樣的一股能量轉變成了愛。

所以記住，如果你譴責一個自然現象，它就會變成是有毒的，它會摧毀你，它會變成具有破壞性與自殺性。假如你轉化它，它就成為神聖的。不過蛻變是必須的。

所謂「沒有暴力的人」，是世界上最醜陋的人，他們不是好人，因為他們抑制住一座火山，你無法感到自在地與他們相處，有某種危險的東西存在，你可以感覺到，也可以碰觸到它；它從他們的身上滲透出來。

你的憤怒是局部的、半調子的。你的憤怒就像一隻不太確定要如何對待陌生人的狗，他或許是主人的ㄧ位朋友，於是狗就搖搖尾巴；他或許是個敵人，於是牠就吠叫。牠同時採取兩種姿勢：一方面牠持續吠叫，另一方面牠繼續搖搖尾巴，牠是在玩弄外交手腕，那麼無論情況便成如何，牠總是能夠感覺做對了。

假如主人走過來，牠看見主人是友善的姿態，牠就停止吠叫，將整個能量移向尾巴；倘若主人對入侵者發脾氣，牠就完全停止尾巴的搖動，而將所有能量移向吠叫。

你的憤怒也是如此，你在測量你能走多遠，你能玩到什麼程度；不要踰界，不要挑釁別人太過。純粹的憤怒有一種美，因為它是全然的。

那正發生在耶穌身上。當他走進一間大教堂，看見貨幣交易商的辦公桌設在教堂裡，他勃然大怒，他大發雷霆──這是出自同理心與愛的憤怒。他單憑一隻手，就把所有的貨幣交易商扔出殿堂之外，還把桌子掀翻了。他一定真正地盛怒了，因為徒手把所有交易商丟出殿堂外，並非是輕而易舉的事。他一定是在純粹的憤怒中！印度人對此事感到生氣，他們無法相信耶穌已經成道了──就只是因為這事件。

人們有他們的偏見與觀點，他們寧願攜帶著許多既定的觀念，只要與他們的觀點不一致，那個人就不是成道者；而不去好好地看清事實、深入地洞察一位成道者。

讓我告訴你，沒有一位開悟者能夠與你這個尚未開悟者的偏見相符合，這是不可能的。