光的靜心: 光之心

-- 出處: 奧修 --

在你的心中，一團火焰在燃燒，你的身體就是火焰四周的光芒。

光之心
　
濕婆說：“無論是醒著、睡著還是在夢中，都將自己當作光。”
　
當“醒著”的時候，在活動時，在吃東西時，在工作時，將你自己當作光來記憶，就好像你的心中的一團火焰正在燃燒，而你的身體不過是那個火焰四周的氛圍。想像它：你心中的一團火焰正在燃燒，而你的身體不過是火焰四周的一種光芒，你的身體只是火焰四周的一種光芒，你的身體只是火焰周圍的光芒，讓它深入到你的頭腦中和你的意識中，吸收它。
　
它會需要花些時間，但如果你一直想著它，感覺它，想像它，在一個時期你會整天記住它，在醒著時候，在街上活動，你就是一團火焰在活動，在剛開始時，沒有一個人會覺知到它，但如果你繼續這樣做，三個月以後，別人也會覺知到，只有當別人覺知到時，你那時才能安心，不要對任何人說什麼，只是想像著一團火焰，並且你的身體就是圍繞這團火焰的氛圍——不是一個事實上的身體，而是一個帶電的身體，一個光的身體，繼續這樣做。
　
如果你堅持，在三個月內，或差不多的時候，別人會變得覺知到有某些事已在你身上發生，他們會感到一層微弱的光在你周圍，當你接近他們時，他們會感到一種不同的溫暖，如果你碰觸他們，他們會感覺到一種似光的碰觸，他們會變得覺知到某種奇怪的東西正在你身上發生著，不要告訴任何一個人，當別人變得覺知，那時你能感覺到安心，而那時你能進到第二步，並不是在這以前。
　
第二步就是將它帶入夢中。現在你能將它帶入夢，它會變成一種真實，現在它不是一種想像，通過想像，你已經揭開了一個事實，它是真的，一切都是由光組成的，你是光——未覺知到的事實——因為事物的每個粒子就是光。
　
科學家說，它是由電子組成的，這是一樣的事，光是萬物之源，你也是由光凝聚而成，通過想像你只是揭示了一個事實。吸收它——而當你變得如此充滿光的時候，你就能帶它入夢，不是在此以前。
　
於是，在快睡著時，繼續想著那團火焰，一直看著它，感覺著你就是光。
　
記著它……記著……記著它你進入睡眠，而那個記憶一直繼續下去。在剛開始的時候，你會開始做些夢，在夢中，你會感覺有一團火焰在裏面，你就是光，漸漸地，在夢中也會帶著同樣的感覺來活動。而一旦這個感覺進入夢，夢會開始消失，會越來越少做夢，而會越來越多的深入睡眠。
　
在你做夢的時候，這個事實被顯露出來——你就是光，是火，是一團燃燒著的火焰——所有的夢都消失了。一旦當夢消失時，你才能帶著這個感覺進入睡眠，在此之前是永遠無法做到的。現在你就在門口，當夢已經消失，並且你記著你自己是一團火時，你就在睡眠的門口了，現在你能帶著這個感覺進入，而一旦你帶著你是一團火的感覺進入睡眠，你會覺知它，——目前的睡眠只是發生在你的身體上，而不是你。
　
瑜珈和坦屈拉將人的頭腦的活動劃分成三種——是頭腦的活動，記住。他們將頭腦的活動劃分成三種：醒著，睡著，做夢。這些不是你的意識的劃分，這些是你的頭腦的劃分，而意識是第四種的。
　
在東方，他們不曾給它任何名稱，他們只是稱之為第四，前三個有名稱，這些都是雲，它們被命名為——醒著的雲，睡著的雲，做夢的雲。它們都是雲，它們活動的空間——天空——未被命名，剩下的只是作為第四。
　
這個技巧是幫助你超越這三種狀態，如果你能覺知到你就是一團火，一束光，那睡眠就不會在你身上發生，你是意識，你正帶著一種有意識的努力，現在，你在那團火的四周結晶了，身體睡著了，你卻沒有睡著。
　
這就是克利希納（ｋｒｉｓｈｎａ）在吉它（Ｇｉｔａ）經中所說的：“瑜珈行者從來不睡覺。”當別人睡著了，他們醒著，並不是他們的身體從不睡覺，他們的身體是會睡覺的——但僅僅是身體。身體需要休息，意識不需要休息；因為身體是某種機構，意識不是一種機構；身體需要燃料，它們需要休息，那就是為什麼當它們出生時，它們是年輕的，然後它們會變老，然後它們會死；意識從來不會出生，從來不會變老，也從來不會死，它不需要燃料，它也不需要休息，它是純粹的能量，持續不斷的永恆的能量。如果你能帶著這個火與光的想像通過那睡眠之門的話，那麼你可以永遠不再睡覺，只是身體要休息，而當身體睡著時，你會知道它。一旦這發生了，你已經成了第四，現在醒著、做夢和睡著，都是頭腦的部分，而你已成了第四——一個經過它們所有的部分，而不是它們中的任何一個。

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